9月9日，在位于新疆烏魯木齊的大巴扎步行街疆來(lái)城，演員在表演薩瑪瓦爾舞。

銅盤(pán)銅壺穩(wěn)穩(wěn)地頂在頭上，腳下舞步輕快如風(fēng)，在新疆庫(kù)車龜茲小巷內(nèi)，一群舞者正跳著薩瑪瓦爾舞——一種源自千年古龜茲的古老舞蹈。他們的每一個(gè)轉(zhuǎn)身都仿佛帶著歷史的回音，引得圍觀游客陣陣喝彩。舞至酣時(shí)，舞者會(huì)邀游客共舞，笑聲與樂(lè)聲融成一片。

薩瑪瓦爾舞起源于新疆庫(kù)車，出現(xiàn)在公元4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞鼎盛時(shí)期，在克孜爾千佛洞窟內(nèi)可找到與薩瑪瓦爾舞類似的壁畫(huà)場(chǎng)景。2007年，薩瑪瓦爾舞被列入新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天，在新疆各地都能看到薩瑪瓦爾舞者蹁躚的舞姿，這種古老的舞蹈就像天山上流下的雪水，綿延不絕、清澈如初——而這，正是中華文化多元一體、生生不息的生動(dòng)注腳。

新華社記者 王菲 攝

9月9日，在位于新疆烏魯木齊的大巴扎步行街疆來(lái)城，演員在表演薩瑪瓦爾舞。

銅盤(pán)銅壺穩(wěn)穩(wěn)地頂在頭上，腳下舞步輕快如風(fēng)，在新疆庫(kù)車龜茲小巷內(nèi)，一群舞者正跳著薩瑪瓦爾舞——一種源自千年古龜茲的古老舞蹈。他們的每一個(gè)轉(zhuǎn)身都仿佛帶著歷史的回音，引得圍觀游客陣陣喝彩。舞至酣時(shí)，舞者會(huì)邀游客共舞，笑聲與樂(lè)聲融成一片。

薩瑪瓦爾舞起源于新疆庫(kù)車，出現(xiàn)在公元4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞鼎盛時(shí)期，在克孜爾千佛洞窟內(nèi)可找到與薩瑪瓦爾舞類似的壁畫(huà)場(chǎng)景。2007年，薩瑪瓦爾舞被列入新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天，在新疆各地都能看到薩瑪瓦爾舞者蹁躚的舞姿，這種古老的舞蹈就像天山上流下的雪水，綿延不絕、清澈如初——而這，正是中華文化多元一體、生生不息的生動(dòng)注腳。

新華社記者 王菲 攝

7月22日，在新疆庫(kù)車市的龜茲小巷，民間藝人帕爾哈提（中）在表演薩瑪瓦爾舞。

銅盤(pán)銅壺穩(wěn)穩(wěn)地頂在頭上，腳下舞步輕快如風(fēng)，在新疆庫(kù)車龜茲小巷內(nèi)，一群舞者正跳著薩瑪瓦爾舞——一種源自千年古龜茲的古老舞蹈。他們的每一個(gè)轉(zhuǎn)身都仿佛帶著歷史的回音，引得圍觀游客陣陣喝彩。舞至酣時(shí)，舞者會(huì)邀游客共舞，笑聲與樂(lè)聲融成一片。

薩瑪瓦爾舞起源于新疆庫(kù)車，出現(xiàn)在公元4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞鼎盛時(shí)期，在克孜爾千佛洞窟內(nèi)可找到與薩瑪瓦爾舞類似的壁畫(huà)場(chǎng)景。2007年，薩瑪瓦爾舞被列入新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天，在新疆各地都能看到薩瑪瓦爾舞者蹁躚的舞姿，這種古老的舞蹈就像天山上流下的雪水，綿延不絕、清澈如初——而這，正是中華文化多元一體、生生不息的生動(dòng)注腳。

新華社記者 王菲 攝

7月22日，在新疆庫(kù)車市的龜茲小巷，表演薩瑪瓦爾舞的演員參與當(dāng)?shù)氐囊粓?chǎng)婚禮活動(dòng)。

銅盤(pán)銅壺穩(wěn)穩(wěn)地頂在頭上，腳下舞步輕快如風(fēng)，在新疆庫(kù)車龜茲小巷內(nèi)，一群舞者正跳著薩瑪瓦爾舞——一種源自千年古龜茲的古老舞蹈。他們的每一個(gè)轉(zhuǎn)身都仿佛帶著歷史的回音，引得圍觀游客陣陣喝彩。舞至酣時(shí)，舞者會(huì)邀游客共舞，笑聲與樂(lè)聲融成一片。

薩瑪瓦爾舞起源于新疆庫(kù)車，出現(xiàn)在公元4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞鼎盛時(shí)期，在克孜爾千佛洞窟內(nèi)可找到與薩瑪瓦爾舞類似的壁畫(huà)場(chǎng)景。2007年，薩瑪瓦爾舞被列入新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天，在新疆各地都能看到薩瑪瓦爾舞者蹁躚的舞姿，這種古老的舞蹈就像天山上流下的雪水，綿延不絕、清澈如初——而這，正是中華文化多元一體、生生不息的生動(dòng)注腳。

新華社記者 王菲 攝

8月4日，在新疆庫(kù)車市的龜茲小巷，民間藝人艾合買提·毛拉克在表演薩瑪瓦爾舞。

銅盤(pán)銅壺穩(wěn)穩(wěn)地頂在頭上，腳下舞步輕快如風(fēng)，在新疆庫(kù)車龜茲小巷內(nèi)，一群舞者正跳著薩瑪瓦爾舞——一種源自千年古龜茲的古老舞蹈。他們的每一個(gè)轉(zhuǎn)身都仿佛帶著歷史的回音，引得圍觀游客陣陣喝彩。舞至酣時(shí)，舞者會(huì)邀游客共舞，笑聲與樂(lè)聲融成一片。

薩瑪瓦爾舞起源于新疆庫(kù)車，出現(xiàn)在公元4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞鼎盛時(shí)期，在克孜爾千佛洞窟內(nèi)可找到與薩瑪瓦爾舞類似的壁畫(huà)場(chǎng)景。2007年，薩瑪瓦爾舞被列入新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天，在新疆各地都能看到薩瑪瓦爾舞者蹁躚的舞姿，這種古老的舞蹈就像天山上流下的雪水，綿延不絕、清澈如初——而這，正是中華文化多元一體、生生不息的生動(dòng)注腳。

新華社記者 王菲 攝

7月22日，在新疆庫(kù)車市的龜茲小巷，民間藝人帕爾哈提（右一）在給年輕舞者教授薩瑪瓦爾舞動(dòng)作要領(lǐng)。

銅盤(pán)銅壺穩(wěn)穩(wěn)地頂在頭上，腳下舞步輕快如風(fēng)，在新疆庫(kù)車龜茲小巷內(nèi)，一群舞者正跳著薩瑪瓦爾舞——一種源自千年古龜茲的古老舞蹈。他們的每一個(gè)轉(zhuǎn)身都仿佛帶著歷史的回音，引得圍觀游客陣陣喝彩。舞至酣時(shí)，舞者會(huì)邀游客共舞，笑聲與樂(lè)聲融成一片。

薩瑪瓦爾舞起源于新疆庫(kù)車，出現(xiàn)在公元4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞鼎盛時(shí)期，在克孜爾千佛洞窟內(nèi)可找到與薩瑪瓦爾舞類似的壁畫(huà)場(chǎng)景。2007年，薩瑪瓦爾舞被列入新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天，在新疆各地都能看到薩瑪瓦爾舞者蹁躚的舞姿，這種古老的舞蹈就像天山上流下的雪水，綿延不絕、清澈如初——而這，正是中華文化多元一體、生生不息的生動(dòng)注腳。

新華社記者 王菲 攝

7月22日，在新疆庫(kù)車市的龜茲小巷，民間藝人帕爾哈提（右一）在給年輕舞者教授薩瑪瓦爾舞動(dòng)作要領(lǐng)。

銅盤(pán)銅壺穩(wěn)穩(wěn)地頂在頭上，腳下舞步輕快如風(fēng)，在新疆庫(kù)車龜茲小巷內(nèi)，一群舞者正跳著薩瑪瓦爾舞——一種源自千年古龜茲的古老舞蹈。他們的每一個(gè)轉(zhuǎn)身都仿佛帶著歷史的回音，引得圍觀游客陣陣喝彩。舞至酣時(shí)，舞者會(huì)邀游客共舞，笑聲與樂(lè)聲融成一片。

薩瑪瓦爾舞起源于新疆庫(kù)車，出現(xiàn)在公元4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞鼎盛時(shí)期，在克孜爾千佛洞窟內(nèi)可找到與薩瑪瓦爾舞類似的壁畫(huà)場(chǎng)景。2007年，薩瑪瓦爾舞被列入新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天，在新疆各地都能看到薩瑪瓦爾舞者蹁躚的舞姿，這種古老的舞蹈就像天山上流下的雪水，綿延不絕、清澈如初——而這，正是中華文化多元一體、生生不息的生動(dòng)注腳。

新華社記者 王菲 攝

7月22日，在新疆庫(kù)車市的龜茲小巷，民間藝人帕爾哈提表演薩瑪瓦爾舞。

銅盤(pán)銅壺穩(wěn)穩(wěn)地頂在頭上，腳下舞步輕快如風(fēng)，在新疆庫(kù)車龜茲小巷內(nèi)，一群舞者正跳著薩瑪瓦爾舞——一種源自千年古龜茲的古老舞蹈。他們的每一個(gè)轉(zhuǎn)身都仿佛帶著歷史的回音，引得圍觀游客陣陣喝彩。舞至酣時(shí)，舞者會(huì)邀游客共舞，笑聲與樂(lè)聲融成一片。

薩瑪瓦爾舞起源于新疆庫(kù)車，出現(xiàn)在公元4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞鼎盛時(shí)期，在克孜爾千佛洞窟內(nèi)可找到與薩瑪瓦爾舞類似的壁畫(huà)場(chǎng)景。2007年，薩瑪瓦爾舞被列入新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天，在新疆各地都能看到薩瑪瓦爾舞者蹁躚的舞姿，這種古老的舞蹈就像天山上流下的雪水，綿延不絕、清澈如初——而這，正是中華文化多元一體、生生不息的生動(dòng)注腳。

新華社記者 王婧嬙 攝

7月22日，在新疆庫(kù)車市的龜茲小巷，演員表演頂碗舞。

銅盤(pán)銅壺穩(wěn)穩(wěn)地頂在頭上，腳下舞步輕快如風(fēng)，在新疆庫(kù)車龜茲小巷內(nèi)，一群舞者正跳著薩瑪瓦爾舞——一種源自千年古龜茲的古老舞蹈。他們的每一個(gè)轉(zhuǎn)身都仿佛帶著歷史的回音，引得圍觀游客陣陣喝彩。舞至酣時(shí)，舞者會(huì)邀游客共舞，笑聲與樂(lè)聲融成一片。

薩瑪瓦爾舞起源于新疆庫(kù)車，出現(xiàn)在公元4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞鼎盛時(shí)期，在克孜爾千佛洞窟內(nèi)可找到與薩瑪瓦爾舞類似的壁畫(huà)場(chǎng)景。2007年，薩瑪瓦爾舞被列入新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天，在新疆各地都能看到薩瑪瓦爾舞者蹁躚的舞姿，這種古老的舞蹈就像天山上流下的雪水，綿延不絕、清澈如初——而這，正是中華文化多元一體、生生不息的生動(dòng)注腳。

新華社記者 王婧嬙 攝

7月22日，在新疆庫(kù)車市的龜茲小巷，民間藝人帕爾哈提（右）給年輕舞者教授薩瑪瓦爾舞動(dòng)作要領(lǐng)。

銅盤(pán)銅壺穩(wěn)穩(wěn)地頂在頭上，腳下舞步輕快如風(fēng)，在新疆庫(kù)車龜茲小巷內(nèi)，一群舞者正跳著薩瑪瓦爾舞——一種源自千年古龜茲的古老舞蹈。他們的每一個(gè)轉(zhuǎn)身都仿佛帶著歷史的回音，引得圍觀游客陣陣喝彩。舞至酣時(shí)，舞者會(huì)邀游客共舞，笑聲與樂(lè)聲融成一片。

薩瑪瓦爾舞起源于新疆庫(kù)車，出現(xiàn)在公元4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞鼎盛時(shí)期，在克孜爾千佛洞窟內(nèi)可找到與薩瑪瓦爾舞類似的壁畫(huà)場(chǎng)景。2007年，薩瑪瓦爾舞被列入新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天，在新疆各地都能看到薩瑪瓦爾舞者蹁躚的舞姿，這種古老的舞蹈就像天山上流下的雪水，綿延不絕、清澈如初——而這，正是中華文化多元一體、生生不息的生動(dòng)注腳。

新華社記者 胥曉璇 攝

7月22日，在新疆庫(kù)車市的龜茲小巷，人們觀看薩瑪瓦爾舞表演。

銅盤(pán)銅壺穩(wěn)穩(wěn)地頂在頭上，腳下舞步輕快如風(fēng)，在新疆庫(kù)車龜茲小巷內(nèi)，一群舞者正跳著薩瑪瓦爾舞——一種源自千年古龜茲的古老舞蹈。他們的每一個(gè)轉(zhuǎn)身都仿佛帶著歷史的回音，引得圍觀游客陣陣喝彩。舞至酣時(shí)，舞者會(huì)邀游客共舞，笑聲與樂(lè)聲融成一片。

薩瑪瓦爾舞起源于新疆庫(kù)車，出現(xiàn)在公元4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞鼎盛時(shí)期，在克孜爾千佛洞窟內(nèi)可找到與薩瑪瓦爾舞類似的壁畫(huà)場(chǎng)景。2007年，薩瑪瓦爾舞被列入新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天，在新疆各地都能看到薩瑪瓦爾舞者蹁躚的舞姿，這種古老的舞蹈就像天山上流下的雪水，綿延不絕、清澈如初——而這，正是中華文化多元一體、生生不息的生動(dòng)注腳。

新華社記者 胥曉璇 攝

7月22日，在新疆庫(kù)車市的龜茲小巷，民間藝人帕爾哈提（前）表演薩瑪瓦爾舞。

銅盤(pán)銅壺穩(wěn)穩(wěn)地頂在頭上，腳下舞步輕快如風(fēng)，在新疆庫(kù)車龜茲小巷內(nèi)，一群舞者正跳著薩瑪瓦爾舞——一種源自千年古龜茲的古老舞蹈。他們的每一個(gè)轉(zhuǎn)身都仿佛帶著歷史的回音，引得圍觀游客陣陣喝彩。舞至酣時(shí)，舞者會(huì)邀游客共舞，笑聲與樂(lè)聲融成一片。

薩瑪瓦爾舞起源于新疆庫(kù)車，出現(xiàn)在公元4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞鼎盛時(shí)期，在克孜爾千佛洞窟內(nèi)可找到與薩瑪瓦爾舞類似的壁畫(huà)場(chǎng)景。2007年，薩瑪瓦爾舞被列入新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天，在新疆各地都能看到薩瑪瓦爾舞者蹁躚的舞姿，這種古老的舞蹈就像天山上流下的雪水，綿延不絕、清澈如初——而這，正是中華文化多元一體、生生不息的生動(dòng)注腳。

新華社記者 耿馨寧 攝

7月22日，在新疆庫(kù)車市的龜茲小巷，民間藝人帕爾哈提表演薩瑪瓦爾舞。

銅盤(pán)銅壺穩(wěn)穩(wěn)地頂在頭上，腳下舞步輕快如風(fēng)，在新疆庫(kù)車龜茲小巷內(nèi)，一群舞者正跳著薩瑪瓦爾舞——一種源自千年古龜茲的古老舞蹈。他們的每一個(gè)轉(zhuǎn)身都仿佛帶著歷史的回音，引得圍觀游客陣陣喝彩。舞至酣時(shí)，舞者會(huì)邀游客共舞，笑聲與樂(lè)聲融成一片。

薩瑪瓦爾舞起源于新疆庫(kù)車，出現(xiàn)在公元4至7世紀(jì)龜茲樂(lè)舞鼎盛時(shí)期，在克孜爾千佛洞窟內(nèi)可找到與薩瑪瓦爾舞類似的壁畫(huà)場(chǎng)景。2007年，薩瑪瓦爾舞被列入新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今天，在新疆各地都能看到薩瑪瓦爾舞者蹁躚的舞姿，這種古老的舞蹈就像天山上流下的雪水，綿延不絕、清澈如初——而這，正是中華文化多元一體、生生不息的生動(dòng)注腳。

新華社記者 耿馨寧 攝