12月6日，第二屆張巡文化節(jié)在萬眾期待中拉開帷幕。

數(shù)萬余名本地觀眾及從豫皖粵廈等地奔赴而來的嘉賓、游客，將千年古鎮(zhèn)圍得水泄不通——街巷兩側(cè)擠滿翹首以盼的人群，孩童騎在父親肩頭揮舞彩旗，白發(fā)老者拄杖立于青石階前，目光如炬望向主舞臺。

古詩里吟唱的“張王廟里賽神來”，網(wǎng)紅們稱之謂“炸街”“出圈”的鄱陽縣三十一屆張王廟廟會開鑼了。

這一刻，“萬人空巷”不再是成語，而是文化根脈覺醒的具象化呈現(xiàn)。

第一章：旌旗獵獵處——當(dāng)英雄踏浪而來

上午9時，伴隨著震撼全場的鑼鼓聲響起，非遺文化巡游活動正式開始。

巡游隊伍有河南商丘張巡、許遠(yuǎn)攜馬隊迎王，鄱陽柳母女將軍護(hù)衛(wèi)隊，廣東汕頭英歌舞，安徽黃山漁梁魚燈，鄱陽茅園里節(jié)節(jié)高燈彩，鄱陽漁鼓漁舞燈彩、龍燈等國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演。

巡游隊伍似一條蜿蜒前行的長龍，一路表演，讓市民游客近距離感受非遺文化的魅力，大家都興致勃勃地舉起了手機(jī)和照相機(jī)，記錄著這場傳統(tǒng)文化盛會的精彩瞬間。

此次非遺文化巡游活動中，獲得來自臺灣、河南、福建、廣東、安徽、湖南等地的國內(nèi)十余支隊伍以及雙忠文化學(xué)者的大力支持和積極參與，巡游隊伍所到之處人聲鼎沸、熱鬧非凡，氣熱如虹的氛圍感直接拉滿

正午時分，一縷初冬陽光掠過“張王廟”牌匾。記者看見幾個穿漢服的女孩舉著手機(jī)直播，彈幕里刷過“這才是文化自信”“想帶孩子來看”的留言。

原來所謂“盛大”，從來不是場面的堆砌，而是讓沉睡的歷史英雄突然開口說話，向廣大群眾詮釋忠魂的光彩與靈暉，讓每個平凡人都能從中照見自己的血脈與心靈。

由此，忠烈昭彰的廟會其目的與意義得以拓展與落實。

第二章：名字里的光——當(dāng)古鎮(zhèn)被世界看見

文化節(jié)的煙火氣，最先漫進(jìn)了老街的巷弄。

更熱鬧的是路邊的非遺市集。同時，為了更好地傳承非遺文化，本屆文化節(jié)還加入鄱陽脫胎漆器髹飾技藝、鄱陽傳統(tǒng)榫卯制造技藝、灌芯糖制作技藝、鄱陽麻餅制作技藝、鄱陽臘豬臉制作技藝、鄱陽藥墨療法等非遺技藝展演，讓更多人親自動手體驗非遺技藝，切身體會非遺技藝的魅力。

“以前游客來鄱陽，看完鄱陽湖國家濕地公園就走，現(xiàn)在能多留兩天。”出租車司機(jī)老李接了個去景區(qū)的單，后座坐著兩個舉著“張巡文化節(jié)”打卡牌的大學(xué)生，“他們說要拍vlog發(fā)抖音，說不定能讓更多人知道我們這兒的‘忠烈文化’。”

最讓記者觸動的是一位返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人陳韜。他在激揚(yáng)橋邊上擺了個書攤，賣的全是與鄱陽歷史文化相關(guān)的書籍。

“以前覺得家鄉(xiāng)沒啥好做的，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，那些被我們忽略的老故事，才是別人搶不走的寶貝?！彼蜷_手機(jī)讓記者觀看他的顧客留言，“你看這句‘帶著孩子來認(rèn)祖歸宗’，這就是文化的力量——它能讓離開的人回來，讓陌生的人親近?！?/p>

鄱陽本地文化學(xué)者姜清水認(rèn)為，這一次內(nèi)涵豐富、聲勢浩大的文化節(jié)活動，在豐富了鄱陽本地市民精神生活的同時，以融合多元的形式展現(xiàn)了我縣眾多優(yōu)秀的非遺民俗技藝，也是鄱陽在挖掘在地文化資源、傳承非遺文化、打造城市文化IP方面的一次新探索。

姜清水說：“在‘人神共娛’的廟會中，能讓更多的人記住鄱陽古城新的風(fēng)采，同時把鄱陽傳承忠烈文化精神的現(xiàn)象帶向遠(yuǎn)方。”

舉辦本次活動負(fù)責(zé)人之一的譚愛國表示，希望通過非遺巡游、祭祀、研討等形式，將張巡的忠烈精神與愛國主義教育深度融合，推動張王廟會申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，助力鄱陽打造“忠烈文化”城市IP，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新活力，也為鄱陽旅游文化形成助力。

第三章：市民心里的廟——當(dāng)精神有了溫度

文化節(jié)的高潮，不在舞臺的燈光里，而在尋常百姓的眼神中。

5日傍晚，記者在桃花源記小區(qū)廣場遇到一群跳廣場舞的大媽。她們剛結(jié)束表演，手里還拿著“忠義鄱陽”的扇子。

“以前跳的都是流行曲，現(xiàn)在改跳《張巡點兵》了！”領(lǐng)舞的張阿姨擦著汗笑，“歌詞是我們自己編的，‘鄱陽兒女多壯志，忠義精神代代傳’，跳起來帶勁！”

旁邊的李大姐補(bǔ)充說道：“我家孫子現(xiàn)在天天纏著我講張巡的故事，說長大要當(dāng)像他一樣勇毅的人?！?/p>

更深遠(yuǎn)的變化，藏在城市的氣質(zhì)里。過去提起鄱陽，人們想到的是“魚米之鄉(xiāng)”“候鳥天堂”；如今，“忠烈文化”成了鄱陽一張新的名片。鄱陽張王廟不僅局限于一座廟了，他是一所愛國主義教育“學(xué)?！?，形成了一個地域名稱，一塊人們聚集歡娛與絡(luò)繹不絕拜謁英雄的圣地。

街頭巷尾的標(biāo)語換了——“吃鄱陽湖的魚，學(xué)張巡的忠烈”；“忠烈鄱陽”主題書法與攝影展，同時也在張王廟一古民居內(nèi)展出。

其中一幅照片里有白發(fā)蒼蒼的老者向張巡像鞠躬，有許多市民、游客、情侶在“張王廟祠”前合影留念。

在北京大學(xué)社會學(xué)院留學(xué)讀博士的法國小伙魏玉波對著“睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)”壁畫豎起大拇指，用非常流利的中國話說：“這真是一場決絕、慘烈的戰(zhàn)爭?！逼涓袊@道：“中國現(xiàn)代人對唐代英雄這么崇拜、敬仰，中國人骨子里‘死守國土’堅定的意志與決心，可見一斑?！?/p>

鄱陽縣湖文化研究會會長胡柏濤感慨：“以前總覺得文化建設(shè)是虛的，現(xiàn)在才明白，它是城市的魂。當(dāng)孩子們從小就知道家鄉(xiāng)的英雄，當(dāng)老人們能在文化節(jié)上找到歸屬感，當(dāng)外來游客被這份厚重打動，文化自信就不再是口號，而是融入血液的溫度。”

第四章：忠孝雙全——當(dāng)鄱陽人的豪情被點亮

“張巡出行”“柳母省親”是張王廟的重頭戲，也是歷來儀式中必不可少的項目。

“張巡出行”“柳母省親”其目的地在哪里，“張巡又怎么成了鄱陽人的女婿”，這個問題，在廟會中有一個場景也許會尋找到答案。

鄱陽文史資料載：史定之在鄱陽任職期間，帶領(lǐng)百姓種植柳樹，三年內(nèi)形成數(shù)十里柳樹林景觀。柳樹成蔭不僅改善了生態(tài)環(huán)境與提升了居民生活質(zhì)量，因此被饒州百姓尊稱為“史公柳”，故鄱陽有柳城之稱。又有資料說柳家之女仰慕張巡忠烈，柳家即鄱陽人也。

鄱陽張王廟柳母娘娘與其生的文武太子名傳海內(nèi)外。她是張巡的忠烈文化與鄱陽湖神韻文化的融合結(jié)晶。

鄱陽古代文化人為了讓張巡忠烈文化在鄱陽永久流傳、植根，很人性化地嫁接上鄱陽本土文化，讓張巡這個中原漢子在鄱陽封神后“娶妻生子”。

巧的是傳說里的慶善巷真有一柳家人居住，這柳家又被張巡忠烈之精神所感動，認(rèn)下了這門親，于是鄱陽有了張巡這個姑爺。每屆張王廟廟會，柳家都辦一個隆重的迎親儀式，神秘感與現(xiàn)實的結(jié)合得天衣無縫。

若想要了解更多、更深地這番鄱陽人的豪情，讓我們共同走進(jìn)這屆張王廟廟會的“柳家迎親”現(xiàn)場，以及讀一本新書《鄱陽張王廟文化》，看一場古調(diào)饒河戲《柳母傳》，相信大家對“續(xù)前緣”“忠孝雙全”“忠烈昭彰”“孝道傳家”等詞語，會有不一樣的理解與感受。

【一封來自臺灣的信】

文化節(jié)開幕前三天，組委會收到一個包裹。打開一看，是幅工筆國畫：張巡持劍立于城樓，城下軍民并肩而立，題字“兩岸同根，忠義同源”。

寄件人是臺北的林老先生，他在信里說：“我祖父是睢陽人，臨終前還說‘回去看看張巡廟’。今年我八十歲了，終于替他圓了這個夢——你們辦的不是節(jié)，是給所有漂泊的人，留了個回家的路標(biāo)?！?/p>

那天晚上，組委會把畫掛在老戲臺上。月光透過紅楓樹葉灑在畫紙上，張巡的眼神仿佛穿越海峽，溫柔地看著臺下——有白發(fā)蒼蒼的老人，有蹣跚學(xué)步的孩童，有操著各地口音的游客。

他們或許不知道“安史之亂”的具體年份，卻懂得“死守一城”背后的深情：守的是家，是根，是“無論走多遠(yuǎn)，總有人等你回來”的承諾。 

尾聲：在歷史的回響中，找到精神坐標(biāo)

暮色漸濃時，記者站在湖邊回望。晚霞染紅了“第二屆張巡文化節(jié)”的巨幅海報。

海報上的張巡目光堅毅，身后是煙波浩渺的鄱陽湖。風(fēng)過處，傳來遠(yuǎn)處傳來的漁歌，混著孩子們的笑聲，竟與千年前守城將士的吶喊遙相呼應(yīng)。

在我們心里，有無數(shù)個未說出口的“謝謝”——謝謝張巡，給了我們一個可以回望歷史的坐標(biāo)；謝謝文化節(jié)，讓我們在鋼筋水泥的世界里，還能找到這樣一方有溫度而肥沃的土壤。

原來所謂文化傳承，從不是博物館里的標(biāo)本，而是活在當(dāng)下人們的呼吸——它在老街的煙火里，在孩子的課本里，在每個鄱陽人挺直的脊梁里。

這場文化節(jié)，不僅讓忠魂踏浪歸來，更讓一座城市在歷史的回響中，找到了屬于自己的精神坐標(biāo)。

文化最動人的力量：它讓我們知道，我們從哪里來，要到哪里去；它讓我們相信，無論時代如何變遷，有些東西永遠(yuǎn)值得堅守——比如忠誠，比如擔(dān)當(dāng)，比如對腳下土地最深沉的愛。

這，或許就是張巡文化節(jié)的意義所在——讓英雄走下典籍史書，走進(jìn)人間煙火；讓文化進(jìn)入生活，拔節(jié)生長。